فاضل كلينك
القاهرة - جمهورية مصر العربية
من السبت الى الاربعاء
تليفون
0224023366
موبايل
0222604009
| الشهور القبطية تفرز أمثالها الشعبية |
 |
 |
 كتب ـ عبدالمنعم عبدالعظيمبالرغم من أن التقويم القبطى توارى فى زاوية بعيدة وسط التقاويم الميلادية والسريانية والهجرية، ولا يأخذ مكانه فى المكاتبات الرسمية، ولو سألت أحدا تاريخ اليوم القبطى لما وجدت ردا، إلا من الفلاح المصرى الذى احتضن هذا التقويم، وظل يتوارث العمل به فى زراعته منذ عرف هذا التقويم فى عام 4241 قبل الميلاد. وهو جزء من التراث المصرى الفرعونى ظل يمتد وينساب فى سهولة وبساطة ويسر فى الوجدان المصرى منتظما مع دورة المحاصيل الزراعية متوافقا مع الطقس على طول فصول السنة دون أدنى تغيير أو تبديل. إنه دائرة معارف شعبية زراعية فلكية متميزة انطبعت فى تراثنا المصرى الأصيل. لقد احتفظ أقباط مصر بنفس التقويم المصرى القديم وشهوره التى ظلت كما هى بأسمائها الفرعونية بعد أن اتخذوا من عام الشهداء الذى استشهد خلاله مليون قبطى على يد الإمبراطور الرومانى دقلديانوس عام 248 بداية للتقويم القبطى. وكلمة (قبط) شاع استعمالها مرادفا للمسيحيين خطأ، فالقبط هم المصريون جميعا وإن اختلفت دياناتهم. وللسنة القبطية ارتباط وثيق بتراث الأمثال الشعبية فى مصر ولا يخلو شهر من شهورها من مثل أو أكثر0 يقع شهر توت فى رأس السنة القبطية، فى الفترة من 11 سبتمبر/أيلول إلى 10 أكتوبر/تشرين الأول. وينسب إلى الإله توت أو تحوت إله الحكمة والعلم والمعرفة، ومبتكر الكتابة، وقد رمزوا له بالطائر المقدس أبو منجل "أيبس" الذى يأتى فى بداية السنة الزراعية مبشرا الفلاح ببدء موسم الزراعة. ولعل من السمو أن تبدأ السنة القبطية بالحكمة والمعرفة. وفى الأمثال الشعبية "توت إروى ولا تفوت" أى الفلاح الذى لا يستطيع أن يروى أرضه هذا الشهر لا يستفيد من زراعتها. "توت يقول للحر موت" نسبة إلى انكسار نسبة الحرارة فى هذا الشهر. ومن أشهر الأمثلة "توت حاوى توت" أى أن الحاوى يتكلم بالعلم والمعرفة بلسان الإله توت. ثم يأتى شهر بابه فى الفترة من 11 أكتوبر/تشرين الأول إلى 9 نوفمبر/تشرين الثانى. ويعنى شهر حابى إله النيل، ويعنى أيضا شهر الأوبت أى عيد انتقال الإله إمرن من معبد الكرنك إلى معبد الأقصر محملا على القارب المقدس فى موكب رائع عبر طريق الكباش الذى يجرى إعادة اكتشافه هذه الأيام. يقول المثل "بابه خش واقفل الدرابة" أى الطاقة (النافذه الضيقة فى البيوت الريفية) اتقاء للبرد فى هذا الشهر. ويقول المثل أيضا "إن صح زرع بابه يغلب النهابة، وإن خاب زرع بابه ما يجيبش ولا لبابه" أى أن كثرة المحصول فى بابة مربحة مهما انتهب منها. ويأتى شهر هاتور من 10 نوفمبر/تشرين الثانى إلى 9 ديسمبر/كانون أول. ويعنى شهر حتحور البقرة المقدسة، رمز الخصب والجمال والنماء ورمز الآلهة إيزيس. ويقول المثل "هاتور أبو الدهب منثور" يقصد القمح. "إن فاتك هاتور اصبر لما السنة تدور". وشهر كيهك من 10 ديسمبر/كانون أول إلى 8 يناير/كانون ثانى. ومعناه شهر كا هاكا، أى شهر اجتماع الروح كا. وفى المثل "كياك صباحك مساك، شيل يدك من غداك، وحطها فى عشاك" إشارة إلى قصر النهار فى هذا الشهر وطول الليل. "البهايم اللى متشبعش فى كياك ادعى عليها بالهلاك". ثم يأتى شهر طوبة، وشهر طوبة من 9 يناير/كانون ثانى إلى 7 فبراير/شباط. ومعناه الأعلى أو شهر عيد الفصح، الذى يقع فى 11 طوبة وفيه التطويب أى إعداد الأرض للزراعة. ومن الأمثلة فى هذا الشهر "طوبه تزيد الشمس طوبة".ويقول المثل "الغِطاس عيد القلقاس واللى مايأكلش قلقاس يوم الغطاس يصبح جته من غير راس" وفى طوبة يشتد البرد. ويقول المثل "طوبة تخلى العجوزة كركوبة"، أيضا "طوبه تخلى الصبية جلدة والعجوزة قردة". وفى المثل أيضا "الاسم لطوبة والفعل لأمشير". ويقسم الفلاح المصرى طوبة من حيث الطقس إلى ثلاثة أجزاء (طوبة) العشرة أيام الأولى من الشهر حيث يشتد البرد، و(طبطب) حيث البرد الذى يجعل الإنسان يطبطب أى يرتعش، والعشرة أيام الأخيرة (طباطب) أى تقلب الجو من الصحو إلى الممطر. ويأتى شهر أمشير من 8 فبراير/شباط إلى 10 مارس/آذار. وهو شهر إله الريح والزوابع "أمشير". يقول المثل "أمشير أبو الزعابيب الكتير ياخد العجوزة ويطير". وقسمه الفلاح المصرى هذا الشهر إلى ثلاث أقسام: (مشير) ويقال لها عشرة الغنّامى (الراعى) حيث ينخدع الراعى بالدفء. و(مشرشر) أو عشرة الماعز، حيث يعود البرد للاشتداد ويكثر هبوب الريح وسقوط المطر وتنفق الماعز من شدة البرد. و(شراشر) ويطلق عليه عشرة العجوز حيث تبدأ العجائز فى الحركة بعد ظهور الدفء. ثم يأتى شهر برمهات، من 10مارس/آذار إلى 8 أبريل/نيسان. وينسب إلى فرعون مصر أمنحات. وفى هذا الشهر تأتى رياح الحسوم التى ذكرها القرآن الكريم "سبع ليال وثمانية حسوما فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية" ويطلق عليها أيضا برد العجوز. ويقول المثل "برمهات روح الغيط وهات". ثم يأتى شهر برمودة من 9 أبريل/نيسان إلى 8 مايو/آيار. وينسب إلى (رنودة) إلهة الحصاد. يقول المثل "برمودة دق العامودة" أى دق سنابل القمح بعد نضجها. ثم شهر بشنس، من 9 مايو/آيار إلى 7 يونيو/حزيران. وينسب إلى الإله (خونسو) إله القمر وابن الإله آمون، وفيه تدرس المحاصيل. يقول المثل "بشنس يكنس الغيط كنس" ثم يأتى شهر بؤونه من 8 يونيو/حزيران إلى 7 يوليو/تموز. أو "با أونى"، أو وادى الحجارة نسبة إلى (وادى الملوك) الشهير بالقرنة بالأقصر. يقول المثل "بؤونه نقل وتخزين المونة" أى المؤنة للاحتفاظ بها بقية العام، وكان التخزين أحد عادات المصريون القدماء، خشية الفيضان الجارف أو انقطاع الفيضان. ويقال "بؤونة الحجر" لارتفاع الحرارة فيه. ثم شهر أبيب، من 8 يوليو/تموز إلى 9 أغسطس/آب. نسبة إلى أبيب أو هوبا أو حابى إله النيل. يقول المثل "أبيب فيه العنب يطيب". ويقول "أبيب ميّة النيل فيه تريب" نسبة للون الطمى فى مياه الفيضان. ثم تنتهى السنة القبطية بشهر مِسْرَى، من 7 أغسطس/آب إلى 5 سبتمبر/أيلول. وأصلها سى رى نسبة إلى إله الشمس رع. يقال فى المثل "عنب مسرى إن فاتك متلقاش ولا كسرة"، حث على الإسراع فى زراعة الذرة. ويقال مسرى "تجرى فيه كل ترعة عسرة" حيث تزداد مياه الفيضان فتغمر كل مصر. يقول القلقشندى فى كتابه "صبح الأعشى فى صناعة الإنشا" على لسان أحد الرحالة "عرفت أكثر المعمور من الأرض، فلم أر مثل ما بمصر من ماء طوبة، ولبن أمشير، وخروب برمهات، وورد برمودة، ونبق بشنس، وتين بؤونة، وعسل أبيب، وعنب مسرى، ورطب توت، ورمان بابة، وموز هاتور، وسمك كيك. ويستمر هذا الثراء الثقافى، ويترسب فى وجدان الفلاح المصرى الذى تعلم بالفطرة شهور السنة القبطية، أو لم تمحها من ذهنه السنة اليونانية الرسمية، ولا السنة الهجرية التى احتفظ بها لعبادته، وجعل من أحداثها وبدايات أشهرها مواسم للخير وسماها أيام رحمة يبذل فيها للفقراء ويبر أهله بالطعام. عبدالمنعـم عبدالعظيم كاتب وباحث ـ الأقصر مصر
|
Six ways you can help your immune systemIf you didn’t have a functioning immune system, simply brushing your teeth would introduce enough harmful bacteria into your bloodstream to kill you. Luckily, your immune system protects you from... |
وجع المصريينبقلم: د. رفعت السعيدكثيرا ما سمعت عن علم النفس الاجتماعي أو بالدقة المجتمعي وتلمست محاولات محدودة جدا فهمت منها أن الأمر متعلق بالتحليل النفسي للجماعات والمجتمعات وليس لمجرد الأفراد.وعشت طويلا... |
سيكولوجية الدم والرصاص فى أتوبيس «المقاولون»بقلم خليل فاضل ١٠/ ٧/ ٢٠١٠«ثبات السائق المتهم لا يعنى اضطرابه من العمق، فما يظهر هو قمة جبل الجليد العائم، وما هو باطن يغلى كالمرجل».لاح لى فيلم «سواق الأتوبيس»... |
لنحتفل بنصر حامد أبوزيدفي 10 يوليو 1943 ولد نصر حامد أبوزيد في 10 يوليو 2010 نتجمع في مسجد عمر مكرم بالتحرير لنعزي أنفسنا في فقيدنا الكبير لكننا أيضا سنبدأ إحتفالنا بذكري مولده, لا... |
المفضوح والمسكوت عنه فى وقائع الموت فى مصربقلم خليل فاضل سؤال خبيث جداً: هل وفاة خمسة من مراقبين امتحانات الثانوية العامة فى أسبوع واحد فى مصر المحروسة الغالية فى ٢٠١٠ تلك التى تتدثر بشعار الحزب الحاكم... |
نوسه وحمادة وفرخ النسرعلى هامش رياح التغيير في مصرنوسه وحمادة وفرخ النسربقلم د. خليل فاضل حمادة السكر زيادة لم يزد عمره عن السبع سنوات قابل نوسة الننوسة أم فيونكتين فى شارع من شوارع... |
تفكيك مسألة الانتحار شنقاً من على كوبرى قصر النيل(بقلم د.خليل فاضل )لم يبهر الناس فى حياته، ولم يكن وجوده مؤثراً فيهم فآثر أن يكون موته بيده لابيد عمرو! حدثاً جلجلاً يملأ السماوات بفضائياتها اللانهائية ويشغل الناس عن كدّهم... |
تشويه عام للدماغمحمد طعيمةهي.. هي.. نفس الدماغ، ذات الشتائم، مع فروق التنوع الديني، فـ"حليف عبدة الصليب" أصبح "ابن الشيطان".مع مقالات مثل (تهجير الدماغ) و(فتن القرضاوي.. ومواطنة عمر)، شتمني شركاء الدين ومدحني شركاء... |
إشكالية التنوع في الشرقكمال غبريال مشكلة المواطنة التي تعاني منها مصر وأغلب دول الشرق الكبير، هي بالأساس مشكلة حضارية، فالمواطنة ليست مجرد مفهوم أو مبدأ أخلاقي، يدفع نحو العدالة والمساواة.. هي نوعية علاقات... |
خبز وحشيش وقمرنزار قباني خبز وحشيش وقمرعندما يُولدُ في الشرقِ القَمرْفالسطوحُ البيضُ تغفو...تحتَ أكداسِ الزَّهرْيتركُ الناسُ الحوانيتَ.. ويمضونَ زُمرْلملاقاةِ القمرْ..يحملونَ الخبزَ، والحاكي، إلى رأسِ الجبالْومعدَّاتِ الخدرْ..ويبيعونَ، ويشرونَ.. خيالْوصُورْ..ويموتونَ إذا عاشَ القمرْ... |
الطب النفسى: الانتحار على قصر النيل إنذار للعشاق والحكومةشيعت أمس الأول جنازة عمرو مرسى عبداللطيف الشاب المنتحر على كوبرى قصر النيل فى مدينه الفيوم فى هدوء تام وبحضور أشقائه وعدد من أصدقائه وبعض أفراد عائلته، وتقبلت الأسرة العزاء... |
أسطول الحريةكمال غبريال هل أسطول السفن المحمل بالمساعدات من تركيا إلى غزة، والذي أطلق عليه أسطول الحرية، هو اسم على مسمى؟هل كانت فعلاً الحرية هدف أو أحد أهداف الذين سَيَّروه؟مجرد التساؤل... |
الفاشية تتمدد في مصر المحروسةكمال غبريال مصر المحروسة من قبل الحزب الوطني الديموقراطي، الذي هو الوريث الأحدث لنظام مغامري يوليو 1952، صارت الآن كما لو جثة تسرح وتمرح فيها الديدان، وتنهش فيها الغربان والضباع،... |
الأقباط والسؤال الحائركمال غبريال هو سؤال واحد حائر حول وضع الأقباط في وطنهم الأزلي الأبدي. . سؤال واحد يمكن أن تتفرع وتنبثق منه بعد ذلك عشرات ومئات الأسئلة، التي ستظل يقيناً بلا... |
كيف انقطعت صلة المصريين بتاريخ مصر؟بقلم : د . طه عبدالعليملقد انقطعت الصلة انقطاعا تاما بين المصريين, مسيحيين ومسلمين, وبين أسلافهم من المصريين القدماء, وكان هذا في مقدمة أسباب جعل فهمهم عسيرا لتاريخ حضارة مصر... |
|
|
|||
100% - + 12عرض الخيارات | |||
